Братья и сёстры! Сегодня заключительный раз на первой седмице мы читали Великий Покаянный канон.
В следующий раз он будет полностью прочитан в четверг 5-й седмицы, на «Мариином стоянии».

В конце богослужения отец Павел обратился к молящимся с проповедью:

«В прошлый раз я говорил о первой части молитвы святого Ефрема Сирина, где мы просим Господа избавить нас от того, что у нас в избытке – греховных привычек: праздности, уныния, любоначалия и празднословия. А сегодня разберем вторую часть. В ней мы просим Господа дать нам того, что у нас мало или нет вообще: дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви.

О целомудрии мы привыкли говорить применительно к блудным страстям, хотя оно не только об этом. У нас нет целомудрия поскольку наши воля, чувства и ум в конфликте. Вместе они собираются, когда у человека появляется цель, важнейшая в его жизни. На войне у солдата цель – выжить, и его ум, воля и чувства собраны вместе ради нее. Для верующих людей быть цельным, значит иметь целью спасение.

Когда мы просим духа смиренномудрия, то должны понимать, что просим послать нам таких людей или обстоятельства, которые будут нас смирять. Именно эта молитва исполняется быстрее всякой, не успеем выйти из храма, как встретим тех, кто нас будет смирять. Или мы сами будем кого-то смирять.

Терпение в наше время не приветствуется, напротив, говорят: зачем терпеть, будь свободен от этого. Современный подход идет вразрез с аскетической практикой Церкви. Христос говорит, чтобы мы в терпении спасали свои души (Лк.21,19).

Вместе с Ефремом Сирин мы просим у Господа дать нам дух любви. Просить можно, но и самим что-то нужно делать. Любовь – это это только чувство, но и акт воли. Святой Амвросий Оптинский говорит, что если испытываешь к кому-то неприязнь, то поступай в отношении этого человека так, как-будто любишь, и через некоторое время это поможет тебе его полюбить по настоящему. Такой прием помогает нам духовно возрастать».