Во вторую Неделю Великого поста, свт. Григория Паламы, в нашем приходе были совершены ранняя и поздняя Божественные литургии (свт. Василия Великого), а накануне всенощное бдение.
В конце поздней Литургии отец Павел обратился к молящимся с проповедью:

«Память святителя Григория Паламы отмечается в Великий пост не случайно, но чтобы показать нам, что аскетический путь, который мы проходим, должен увенчиваться какими-то плодами. Главный плод – это благодать Святого Духа. Именно святитель Григорий богословски выразил то, во что верили до него христиане на протяжении предыдущих 14 веков. Он говорит об обожении человека в противовес учению монаха Варлама Калабрийского учившего, что в земной жизни человеку невозможно приобщаться к божественному. Этим подвергалось в итоге сомнению и необходимость во всех Таинствах, в том числе Причащения. И необходимость вообще в Церкви как раздаятельнице благодати. Варлаам как монах-аскет, понимая, насколько человек несовершенное существо, впадал в крайность, проповедуя об абсолютной невозможности тварному приобщиться к Богу. Но Григорий Палама учил, что мы приобщаемся не к сущности Бога, а к божественным энергиям, то есть благодати. Это как с солнцем, к которому, если близко подойдешь, сгоришь, но без его тепла и света жизни на земле быть не может.

Мы говорим, что Великий пост нужно постараться в какой-то мере получить благодать Святого Духа, а преподобный Серафим Саровский учил, что вообще целью жизни христианина должно быть стяжание этой самой благодати, а средства известные: пост, молитва, добрые дела.
Апостол Павел говорит, что плодами духа являются любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, кротость воздержании. Желаю, чтобы мы с вами становились прозрачными для принятия этой благодати. Аминь».

Знаете ли вы, почему мы Великим постом вспоминаем святителя Григория?

Свт. Григорий блестяще защитил православное понимание богопознания через Божественные энергии (которые пронизывают этот мир), а также разработал православное учение об обожении, то есть процессе уподобления человека Богу через благодать.

Во время Великого поста христиане стремятся к очищению от грехов и исполнению заповедей, чтобы стать более восприимчивыми к Божественной благодати и продвинуться на пути к Богу.