В Неделю 14-ю по Пятидесятнице в нашем приходе прошли воскресеные богослужения: ранняя и поздняя Божественные литургии, а накануне всенощное бдение.

Братии храма за поздней Божественной литургией сослужил секретарь Анадырской и Чукотской епархии иеромонах Иоасаф (Петровых).

После славления настоятель храма о. Павел обратился к молящимся с проповедью.

«Сегодня в Евангелии мы слышали притчу Спасителя о том, что есть Царствие Небесное.

Вообще, на протяжении всего Евангелия очень часто встречается это выражение — «Царство Небесное», «Царство Божие». Христос его уподобляет то пиру, то сокровищу, то закваске. Мы, конечно, до конца не знаем, что это такое, но понимаем, что быть в нем, несравнимо лучшее того, что мы испытываем, находясь в условиях земной жизни. И представляем его как место, где нет болезней и скорбей, где царит бесконечное счастье. Но нашим земным умом мы не можем до конца понять, как счастье может быть вечным. Мы рассуждаем исходя из нашей земной ограниченности, и наши мысли порой бывают примитивными.

Из Евангелия можно выделить три понимания того, что такое Царство Небесное.

Первое — это политическое, земное царство, характерное для евангельских времён. Древние иудеи мечтали видеть Христа земным царём, который освободит их от римского владычества. То есть, чисто земное, политическое понимание.

Второе – это определённое место на небе, где собраны все святые, угодившие Богу, все те, кто достоин его. Тогда оно воспринимается как противовес аду – месту для неправедных. Если подходить совсем уж по-земному, то оно представляется неким огороженным пространством, куда просто так нельзя войти.

И третье понимание, самое подходящее: Царство Небесное – это состояние души, которая пребывает со Христом. Если мы вспомним слова Самого Спасителя, Который говорил, что «Царство Божие уже среди вас», то становится ясно, что это не место на небе или на земле, а то, что может быть внутри нас. Ты сам можешь быть в Царстве Небесном, если ты со Христом.

Но «Царство Мое не от мира сего» – говорит Господь. А мы живём в этом мире. Как же быть? Это несоответствие устраняется аскезой, борьбой со страстями, жертвой, отказом от всего греховного. Поэтому в притчах о Царстве Небесном важно соблюдать некоторые условия, чтобы в нем оказаться: быть, например, в брачной одежде, оставить земные заботы ради него, запастись елеем.

Царствием Небесным можно назвать и храм, где мы ощущаем особую близость со Христом.

Будем стремиться уже здесь быть со Христом, поскольку, по словам преподобного Амвросия Оптинского, тот, кто не встретит Его на земле, вряд ли встретит в будущей жизни».