Одно из главнейших событий нашего паломничества – участие в Божественной литургии в храме Гроба Господня. Ни с чем не сравнить те ощущение благодати, которые испытываешь в главной святыне Святой Земли и всего христианского мира, когда причащаешься за ночной службой.

Мне, кстати, пришла мысль иногда служить в Чесменском ночные Литургии. В ночной тишине молитва особенная.

В 23:30 мы выехали в храм Гроба Господня.

Храм Гроба или Воскресения Христова расположен в христианском квартале западной части Старого города Иерусалима. Три церкви имеют верховные права на здание и на его места паломничества: Иерусалимская Патриархия, Францисканский орден и Армянская Патриархия. У коптов и сирийцев есть право молитвы, а христианам других общин разрешено посещать Храм только в качестве паломников.

На территории храма находятся шестнадцать мест поклонения и часовен, в большинстве своем связанных с Распятием, Погребением и Воскресением Спасителя. Сразу при входе лежит камень помазания – место, где Иосиф и Никодим подготовили тело Христа к погребению. На втором этаже – Голгофа – место распятия и обретения Креста. Там же – Часовня Адама. Считается, что здесь был похоронен Адам, и кровь Христа, стекая, омыла его череп. Это символическое изображение омовения кровью Спасителя первородного греха первого человека. На православных крестах в нижней части изображаются череп и кости Адама как видимый знак Христова искупления. Главная святыня – это Кувуклия — часовня на месте погребения Иисуса Христа. Она состоит из придела Ангела — в честь Ангела, сидевшего на отваленном от гроба камне и возвестившего женам-мироносицам о Воскресении Христа. Здесь хранится часть того камня. Второй придел — это сама Гробница: пещера два метра длиной и полтора шириной. В нее ведет низкий вход. Здесь находится каменное ложе (плита), на котором три дня лежало тело Спасителя.

Во время службы непривычно нам было слушать унисонное пение двух певцов на греческом языке. Непонятность слов усиливает еще и известная монотонность такого пения.

Перед началом Литургии священникам выдали греческие ризы. Фелонь непохожа на русскую – нет твёрдой верхушки. Но носить ее удобно. Когда крестишься, она не кособочится и не сковывает движения. Вид мне напомнил плащи мушкетеров короля из известного советского фильма.

В 01:30 ночи началась Литургия, возглавляемая митрополитом Иерапольским Исидором при сослужении нашего владыки Варсонофия, епископов Силуана и Лазаря. Пели и читали в основном все на греческом языке. Когда запели на церковнославянском «Придите, поклонимся» и «Отче наш» чувствовалось торжество праздника. Наши голосистые протодиаконы и батюшки постарались показать мощь Русской Церкви.

В храме молились петербургские паломники и из Румынии, были и отдельные прихожане.

Помянул записки, которые привез из Чесменского храма. Порадовался записке нашего алтарника Ивана. Господь ему в помощь.

Из литургических особенностей запомнилось, что Тело Христово греки не раздробляют по количеству прихожан на частицы, как это делается у нас. Во время причащения священник отделяет лжицей частицы от основной части для каждого человека. Я боялся, что из-за отсутствия навыка у меня отпружинит частица и выскочит из Потира.

Выйдя из храма Гроба Господня в 4:00 утра, не только я, но, думал, многие, чувствовали себя так, словно шли вместе с апостолами, которые, увидев гроб пустым, узнали о Воскресении Господа.

В сердце была та самая пасхальная радость, о которой Он говорил на Тайной Вечере: «Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16:22).