Сегодня, 19 октября, в воскресный день, в нашем храме была совершена Божественная литургия, а накануне Всенощное бдение.
Службу вел настоятель иерей Павел Ермошкин.
Слова о. Павла на проповеди:
«Сегодня в Евангелии мы слышали о воскрешении Господом сына Наинской вдовы.
Смерть близкого – это всегда трагедия, всегда горе. Свершившийся факт смерти так нас поражает, что часто пересиливает нашу веру. Нам кажется, что мы больше никогда не увидим того, кого любили, кто был нам родным и близким. Свершившийся факт часто оказывается убедительнее веры, ведь мы существа больше телесные, чем духовные.
После грехопадения смерть стала неумолимым приговором всему человечеству. Рождаясь, мы уже начинаем приближаться к смерти. Но иногда смерть приходит особенно жестоко – неожиданно и как бы противоестественно, забирая детей или тех, кто еще в самом расцвете сил. И тогда для человека неверующего смерть становится не просто трагедией, а настоящей катастрофой, концом всего.
Именно такое чувство было у Наинской вдовы. Сначала умер муж, теперь – единственный сын. Она осталась одна, без всякой поддержки и надежды. Это как раз тот случай, когда крест оказался не по силам. И Господь творит чудо.
Но тут возникает вопрос, который задают многие: а почему у кого-то Господь забирает близких, а у других нет? Почему одним является чудо, а другим дается крест, который приходится нести до конца?
Интересно обратить внимание, что Господь не говорит как многие сегодня, особенно неверующие: почему умирают дети безвинные, как это несправедливо, где ваш Бог. От Христа мы не слышим ни вопроса ни ответа. Его молчание и есть нам всем ответ. Это тайна. И к ней нужно отнестись с благоговением.
Бог не дает ответа, потому что наш человеческий разум не способен ни вместить ни понять. Мы хотим понять тайну жизни и смерти, не будучи к этому способны.
Вместо ответа Бог Сам входит в страдание, принимает смерть, которая ему была противоестественна. Помните слова в отношении Господа из канона на погребение Его плащаницы: О Жизнь Вечная како умираешь? Но Господь умирает нашей смертью, умирает за наши грехи.
Поэтому в духовной жизни нет ответа на вопрос: почему происходит с нами то или это, но есть ответ на вопрос: для чего.
Воскресив сына Наинской вдовы, Христос вернул его матери, чтобы показать нам всем: «Там, где есть Я, смерть – не конец. Аминь».
__________
В этот день Церковь чтит память апостола Фомы, одного из 12-ти учеников Христа, известного всем как “неверующий”, т.к. он поверил в Воскресение Учителя, только когда сам увидел Его.
Иисус отвечает Фоме: “Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие”. (Ин 20:29)
Это не означает, что на место веры, основанной на увиденном, приходит слепая вера. Сомнение, поиск доказательств не отменяется, но переносится в область духовного зрения…
“Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким”. Он проповедовал в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии, Индии…
Сомнение Фомы и его уверение через прикосновение – телесное “видение” – приводит сердцá к познанию, познанию более высокому и тáинственному (участие в таинствах Церкви), через веру как “вещей обличение невидимых” (Евр. 11:1) …. к утверждению “Господь мой и Бог мой! (Ин 20:26—27)”
<…> Посмотри, как блаженны дети;
Будем просты сердцем и мы.
Нету слов об этом на свете,
Кроме слов — последних — Фомы.
(З. Гиппиус. “Воскресенье”)
_________
19 октября это еще и дата кончины священноисповедника Михаила Союзова, Петербургского святого, который с недавнего времени включен в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. 22 декабря 2022 года на Смоленском кладбище города Санкт-Петербурга состоялось обретение его мощей…
Он долгое время был настоятелем церкви при 2-м Кадетском корпусе, а в 1919-1922 годах настоятелем Князь-Владимирского собора в г. Петрограде, исполнял обязанности благочинного 8-го Петроградского округа.
20 мая 1922 года в ходе кампании по изъятию церковных ценностей по обвинению в «противодействии советской власти» был арестован. В своих показаниях на суде отец Михаил опроверг все обвинения и старался убедить судей в невиновности митрополита Вениамина в происходивших тогда в Петрограде волнениях.
5 июля 1922 года протоиерей Михаил Союзов был приговорен к 3 годам тюремного заключения строгой изоляции и осенью 1922 года скончался в тюремной больнице. Похоронен был недалеко от часовни святой блаженной Ксении Петербургской.
4 февраля 2025 года было совершено торжественное перенесение мощей новопрославленного Санкт-Петербургского святого из храма Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище в Князь-Владимирский собор. Отныне мощи священноисповедника Михаила Союзова покоятся в Князь-Владимирском соборе и доступны для поклонения верующих.
Тропарь и величание священноисповеднику Михаилу Союзову
Тропарь, глас 2
Священноисповедниче отче Михаиле,/ во дни гонений безбожных на Церковь Русскую/ поношения, заточение, изгнание и горькия работы,/ Христа ради претерпел еси,/ и ничтоже разлучи тя от любве Божия./ Таже, благочестно в мире пожив,/ свидетельствовал еси Господа Иисуса Христа,/ Егоже моли спастися душам нашым.
Величание
Величаем тя,/ священноисповедниче Михаиле,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас/ Христа, Бога нашего.