Сегодня, в воскресный день, в нашем храме были отслужены две Божественные литургии – ранняя и поздняя.

Настоятель о. Павел обратился к молившимся со словом.

«Сегодня мы слышали притчу о милосердном самарянине. Если вдуматься, она говорит нам о двойных стандартах — выражении, которое мы часто слышим в политике, но которое применимо и к христианской жизни, да и к жизни любого человека.

Помните, апостол Павел говорил: «…доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). Это и есть проявление нашей внутренней двойственности, тех самых «двойных стандартов» в сердце.

Кратко напомню притчу. По дороге лежит израненный, избитый разбойниками человек. Мимо проходят священник и левит — те, кто должен бы помочь в первую очередь, — но оба проходят мимо. А вот самарянин, которого иудеи считали почти язычником, движимый милосердием, перевязывает ему раны, отвозит в гостиницу и заботится о нём. Господь специально приводит в пример самарянина, чтобы обличить фарисеев.

Для иудея того времени «ближний» — это родственник или единоплеменник. Все остальные считались если не врагами, то чужими. Существовало даже правило: «Люби ближнего и ненавидь врага». Среднего не дано. Помогать чужакам не полагалось. А Христос учит иному. Он говорит, что ближний — это не тот, кто одной с тобой крови или веры, а всякий человек, который нуждается в твоей помощи.

Вот, например, к нам приезжают гастарбайтеры из Средней Азии. Нам, конечно, сложно относиться к ним так же, как к близким. Часто возникает предвзятость, и по-христиански отнестись к ним бывает нелегко.

Удивительно: на что ни посмотри, Господь всё даёт нам для роста.

Но если у евангельских иудеев были хотя бы двойные стандарты — своим они помогали, — то у нас порой нет и одного. Поэтому, братья и сестры, этот пример учит нас видеть ближнего в каждом нуждающемся. Где-то мы не дотягиваем даже до уровня книжников и фарисеев, не то что до самарянина. Нам нужно перешагнуть через себя, чтобы хотя бы к своим, самым близким, относиться по-христиански.

В завершение хочу сказать, что у святых отцов в образе израненного человека представлено всё человечество. А Добрый Самарянин — это Сам Господь, Который сошёл с небес, чтобы исцелить нас, израненных грехом, омыть наши раны и заплатить за наше лечение. Наша задача — принять это Божественное лекарство, вдохновиться примером Христовой любви и идти по жизни, ничего не боясь и зная, что с Господом все скорби преодолимы. Вот Он и есть путь в Царство Небесное».