Сегодня, в воскресный день, в нашем храме были отслужены две Божественные литургии – ранняя и поздняя.
Настоятель о. Павел обратился к молившимся со словом.
«Сегодня нам предложена для размышления притча из Евангелия о неразумном богаче.
Эта притча не столько вообще о богатстве и отношении к нему, сколько о внезапной смерти и о том, что человек возьмет с собой в вечность. А богач – это все мы, надеющиеся на материальное.
Ключевые слова рассказа о том, что нужно не себе все собирать, а в Бога богатеть. Это значит вкладывать свои ресурсы, время и силы в то, что имеет значение для вечности. А это все связано с отдаванием другому всего своего – Богу, ближним. В Бога богатеть – жить не только для себя.
Ключ к пониманию этой притчи – слова из книги Иисуса, сына Сирахова, которые часто употребляются в аскетической литературе, часто цитируются отцами – аскетами: “Помни час смертный, и вовек не согрешишь”. В своих кельях многие монахи делали надписи с этими словами. У преподобного Серафима Саровского, например, в келье вообще гроб стоял. Память смертная удерживает человека от совершения греха. Когда ты знаешь, что жизнь коротка и может прерваться мгновенно, ты начинаешь жить более осознанно, более полно, более насыщенно духовно. Ты бережешь каждый день и относишься к людям так, как будто видишь их в последний раз. Меньше грешишь, заботишься о своей душе. Когда с таким чувством будешь относиться к жизни, то наша жизнь приобретет необходимую глубину.
Помните слова Иисуса Христа о том, что трудно богатому войти в Царство Небесное? “Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие”. Здесь можно понимать вообще тех, кто надеется на материальное, богатых среди нас немного. Мы надеемся на свои вещи, на деньги, на связи. И когда мы теряем эту опору – а опора эта в наше время серьёзная: представьте, ты можешь почти все, если много денег есть. Любовь не купишь и здоровье пока не купишь.
В Евангелии мало примеров людей, которые смогли отказаться от надежды на материальное и среди них есть и богатые. Вот, например, святой Серафим Вырицкий (скоро поедем к нему в паломничество) — он смог отказаться, раздавал почти все свои доходы: и церкви, и бедным, каким-то организациям. Все отдавал, даже жена удивлялась его щедрости. Вот это путь за Господом, правильный путь.
Дорогие братья и сестры! Я не знаю есть ли среди нас богатые люди материально, но точно все мы богатые грехами. Этого добра хоть отбавляй. Поэтому будем стараться от этого избавляться, проходить сквозь эти “игольные ушки”, оставляя всё лишнее здесь, чтобы войти в Царство Небесное».
Накануне за всенощным бдением о. Павел сослужил митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию в качестве благочинного в храме преподобного Сергия на Средней Рогатке.
Владыка обратился со словом к молящимся:
“Христос ничего не говорил Марфе – ну, готовишь и готовь, – продолжил архипастырь. – Она почувствовала, что не успевает, подошла к Нему и сказала: “Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне” (Лк. 10:40). Что это означает? Где Христос – там Царство Небесное. Мария сидит у ног Его, в Царстве Небесном, а Марфа приходит, чтобы забрать ее на землю, в суету. Этого Господь уже не мог принять. “Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее” (Лк. 10:41-42). Мы тоже должны избрать благую часть – подумать о душе. Как ее очистить? Проблема в том, что мы не видим своих грехов. А если увидим, то уже смиряемся, понимая, что наделали. Гордый никогда не видит своих грехов. Я много раз встречал таких людей. Спросишь их: “Вы ходите на исповедь?” – “А зачем? У меня грехов нет!” Это показатель того, что человек далек от духовной жизни. Чтобы было смирение, надо увидеть свои грехи, ужаснуться и покаяться в них. И больше не допускать их даже в помыслах, иначе мы не будем со Христом: Бог есть свет, а грех – тьма”.
