Сегодня, в воскресный день, в нашем храме были отслужены две Божественные литургии – ранняя и поздняя.

Настоятель о.Павел обратился к молившимся со словом.

«Сегодня в евангельском отрывке мы слышали об исцелении Господом десяти прокажённых людей и о том, что лишь один из них поблагодарил Его за исцеление.

Проходил Иисус Христос одно селение и увидел, что десять прокажённых обращаются к Нему и просят помощи, говоря: «Иисусе, Сын Давидов, помилуй нас!». И Господь сжалился над ними и говорит: «Идите, покажитесь священнику». Только священник мог засвидетельствовать, что человек здоров. В то время вынесение решения – жить тебе среди общества или нет (а как мы знаем, прокажённым отводились специальные места) – решал священник, выполнявший роль медицинского работника, как бы мы сейчас сказали. В пути прокаженные исцелились, и священник обнаружил, что они совершенно здоровы.

И лишь один человек после этого, как мы слышали в Евангелии, пришёл и поблагодарил Господа. Этим человеком оказался самарянин.

Рассказ многослойный, в нем много смыслов. Наверное, самый очевидный — это то, что человек должен быть благодарным вообще, благодарным Богу, благодарным и другим людям, тем, кто окружает: за какое-то научение, за помощь и совет, может быть, за материальную поддержку. Это слишком очевидно, чтобы история о прокаженных была целиком посвящена только благодарности. Кто бы нам какое-либо доброе дело ни сделал, мы благодарим, а тем более за такое. Совершено чудо, поскольку проказа считалась неизлечимой болезнью. И странно здесь видеть отсутствие благодарности.

Ещё смысл в том, что из десяти иудеев именно самарянин вернулся и поблагодарил Господа. Часто мы, христиане, зачастую оказываемся хуже по отношению к своим собратьям, чем люди неверующие.

Но я думаю, что главный смысл этой притчи в том, что чудо как таковое не приводит никого ко Христу. Чудо вообще не является тем, что нас обращает к вере. Господь это подчёркивает, что если мы сами не стремимся к Богу, если мы не хотим следовать за Ним, то никакое чудо нам не поможет. И мы видим в окружающей нас жизни, зачастую на своей собственной, что чудеса-то на самом деле происходят, но мало кому они помогают приходить к вере и к Богу.

Чтобы идти за Господом нужно отбросить прежнюю жизнь. Все поменять. А это тяжело. Нужно усилие воли, всё время бороться со страстями, бороться с самим собой, с тем негативом, который в нас есть. Поэтому если человек даже видит какое-то чудо, то не вскакивает, как благодарный самарянин, чтобы идти за Христом. Он задумывается: да, может, и было чудо, а может, это какое-то стечение обстоятельств или просто случайность, которую пока не объяснишь.

Но что такое чудо для верующего человека? Это не просто, что ты болел и исцелился, или что-то у тебя не получалось в жизни – и вот получилось, да и такое бывает. И Господь действительно нам помогает.

Настоящее чудо для нас должно быть в том, что человек был грешным, но стал святым (Как висевший на кресте благоразумный разбойник). В том, что вёл греховную жизнь, но встал на путь исправления, стал вести уже добродетельную жизнь. Шёл по пути смерти, но после встал на путь жизни и с помощью Божьей идёт по нему.

Евангелие учить нас тому, чтобы каждый из нас в какой-то степени был именно таким чудотворцем по отношению к самому себе. И да поможет нам в этом Господь наш Иисус Христос».