Вчера наша молодежка начала важный раздел, посвященный разбору Всенощного бдения.
Под руководством о.Евгения ребята разобрали первую часть службы – Великую вечерню, которая символизирует историю Ветхого Завета: сотворение мира, грехопадение первых людей, их молитву и надежду на спасение.
Вникая в то, что мы слышим и видим на Вечерне, мы переносимся во времена ветхозаветного человечества и переживаем в своем сердце то, что пережило оно.
Великая Вечерня переносит нас к началу творения мира: служба начинается с безмолвного крестовидного каждения Престола. Это действие является образом веяния Святого Духа, а также указывает, что Иисус Христос есть «Агнец, закланный от создания мира», а крест – оружие Его спасительного заклания.
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.»
Быт. 1-2
После каждения мы слышим начальные возгласы: «Востаните!» «Господи, благослови!» и прославления Святой Троицы.
Затем хор начинает петь 103-й псалом, который гласит нам о величии Бога, благословляет Его и превозносит тайну мироздания.
В псалме содержится важная мысль – Бог устроил мир за шесть дней, сотворил его прекрасным, и даже самое незаметное и малое в природе таит не меньше чудес, чем грандиозное.
Во время пения этого псалма совершается каждение всего храма при открытых царских вратах. Это действие введено Церковью для того, чтобы напомнить верующим о витающем над Божиим творением Святом Духе. Открытые царские врата символизируют в этот момент рай, то есть состояние непосредственного общения людей с Богом, в котором пребывали первые люди.
Во время пения этого псалма совершается каждение всего храма при открытых царских вратах. Это действие введено Церковью для того, чтобы напомнить верующим о витающем над Божиим творением Святом Духе.
Сразу же после каждения священником храма, царские врата закрываются, подобно тому, как первородный грех Адама закрыл двери рая и отдалил его от Бога. Теперь падшее человечество перед закрытыми вратами рая молится о возвращении на путь Божий.
Изображая кающегося Адама, священник становится перед закрытыми царскими вратами, с непокрытой головой и без блестящей ризы, в которой он совершал торжественное начало службы – в знак покаяния и смирения – и про себя читает семь «светильничных молитв».
В этих молитвах, являющихся древнейшей частью Вечерни (они были составлены в 4-ом веке), – слышится сознание человеком своей беспомощности и просьба о наставлении на путь истины.
Во время чтения священником семи светильничных молитв, по церковному уставу полагается зажигание свечей и лампад в храме – действие, которое символизирует ветхозаветные надежды, откровения и пророчества, относящиеся к грядущему Мессии, Спасителю – Иисусу Христу.
Благодарим о.Евгения за проведенную встречу, а также ребят за участие!
Пост был написан с опорой на на статьи azbyka.ru
