Сегодня, 28 июля, в день памяти святого князя Владимира и День Крещения Руси, в нашем домовом храме Чесменского дворца была отслужена Божественная литургия.

После Литургии был отслужен особый праздничный молебен перед иконой святого князя Владимира.

📣 В конце о. Павел обратился ко всем присутствующим с проповедью.

Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю вас с двумя великими и значимыми для всех верующих, для нас, жителей Русской земли праздниками. Сегодня мы отмечаем день кончины святого великого равноапостольного князя Владимира, и сегодня же мы вспоминаем день Крещения Руси. Поскольку точный месяц и число этого события неизвестны, Святая Церковь объединила их вместе: день Крещения Руси празднуется в день кончины святого князя Владимира.

Мы помним притчу Иисуса Христа о сеятеле. Вышел сеятель сеять. В одном месте семя упало на каменистую почву, и, поскольку не было там глубокой земли, оно чуть взошло, но завяло. Упало при дороге – ветры разнесли его, и оно не проросло. Упало в тернии — и тернии заглушили зерно. Но упало оно и на благоприятную почву, дало всходы и принесло плод.

Такой благоприятной почвой стало, во-первых, сердце святого благоверного князя Владимира. А во-вторых, ею стала и наша Русская земля, на которой это семя не просто взошло, но пронесло великие плоды.

Князь Владимир был язычником. Я говорил в день памяти святой Ольги, его бабушки, о том, что она много делала для просвещения сына и Русской земли светом Христовой истины. При жизни она не увидела плодов своих трудов, но семя легло в благоприятную почву. До времени оно лежало, не давая всходов, но настал момент, тот самый «час икс», как говорят сегодня, когда с князем Владимиром произошла радикальная перемена.

Казалось бы, язычник, могущественный князь, он совершал все те безнравственные поступки, которые, в принципе, мог безнаказанно делать правитель того времени. И вдруг внезапная перемена: он крестится сам и крестит Святую Русь. Многие историки, социологи и люди неверующие говорят, что он сделал это из утилитарных целей: чтобы обезопасить Русь, иметь в лице Византийской империи союзника против хазар и других племен, терзавших тогда Киевскую Русь. Но последующая жизнь князя свидетельствует об обратном.

Помните, когда он крестился, стал посылать обозы с хлебом неимущим, многодетным, нуждающимся. Затем он стал отменять смертную казнь даже для тех преступников, которые заслуживали ее по суровым законам того времени. Казалось бы, зачем сугубо прагматичному человеку раздавать княжескую казну и запасы, не казнить преступников, когда нравы были жесткими? Ближайшее окружение говорило ему: «Князь, что же ты делаешь? Преступность укоренится на Руси, если не казнить людей». И тогда он возвратил смертную казнь. Но сам этот факт говорит о радикальной перемене в человеке. Благодать Божия повлияло на сердце искреннее.

Вспомним благоразумного разбойника: подобно ему, князь Владимир внезапно изменился. Будучи, по меркам сегодняшнего дня, человеком, которого мы бы назвали разбойником (пусть и официально имеющим полномочия), он крестил Святую Русь. И действительно, в нашу землю, в наш народ это семечко легло очень хорошо. Сонмы святых — тысячи преподобных, праведных, юродивых, святителей, а в XX веке — новомучеников и исповедников Российских — всё это свидетельствует о том, что наша Русь была, есть и будет святой.

Но она святая не потому, что все люди у нас святые, хотя у нас много действительно святых. Она называется святой потому, что в нашем народе есть понятие святости, есть понятие греха, и они не смешиваются. В отличие от многих стран, где греху уже не дают негативную оценку, где порокам нельзя дать отрицательную характеристику, а всё называют просто человеческим предпочтением. На Святой Руси всегда было разделение. Человек грешил, но понимал, что нужно стремиться к святости, что есть чистота жизни и есть свет. И даже если ты пока пребываешь во тьме, ты знаешь, что свет есть, ты не смешиваешь понятия и не оправдываешь себя тем, что в грехе нет ничего страшного.

Дорогие братья и сестры, сегодняшний праздник учит нас и другому: благоприятная почва имеет свойство черстветь и сохнуть, на нее могут попадать камушки. Это почва нашего сердца. Мы всегда должны выносить из праздников какое-то назидание для себя.

Наше сердце нужно вспахивать и пропалывать, не давать ему засохнуть, чтобы в нем возрастала вера Христова, были плоды. Чтобы семечко веры не угасало в нас, несмотря на разные ситуации в нашей жизни, разочарования и маловерие».