Сегодня, 16 августа, в нашем домовом храме Чесменского дворца были отслужены ранняя и поздняя Божественная литургия.
🙏 После поздней Литургии был совершен молебен о благополучном завершении работ по реставрации храма, с поминовением имён жертвователей, их родных и близких. Этот молебен будет совершаться каждое воскресенье до окончания работ, ориентировочно в сентябре. Имена также поминаются на проскомидии — о здравии и упокоении. Благодарим от души всех боголюбивых жертвователей.
📣 В конце о. Павел обратился ко всем молившимся с проповедью.
«Чтение Евангелия – неотъемлемая часть Божественной литургии. Из глубины веков к нам обращено слово Господа нашего Иисуса Христа, и это слово всегда живо и актуально для всех людей и всех времен. И вот сегодня нам предлагается Господом притча о прощении.
Кратко напомню её содержание. Один царь призвал к себе должников, чтобы они вернули взятые у него средства. Приходит человек, который должен был десять тысяч талантов – по тем временам, запредельная сумма. Поскольку у пришедшего не было чем заплатить, царь пригрозил посадить его в тюрьму, а жену, детей и родных отдать в рабство. Но должник взмолился и сказал: «Подожди немного, я всё выплачу». Царь понимал, что он не мог отдать даже малой толики этого займа. Тогда царь простил ему весь долг – должник просил лишь отсрочки, но царь простил всё.
Когда же этот человек вышел, он встретил своего должника, который был должен ему всего лишь около ста динариев (если сравнить с десятью тысячами талантов – это как, не знаю, миллиард рублей против тысячи рублей). Тот тоже умолял: «Подожди, я всё отдам». Но неблагодарный должник не стал ждать, а взял его и посадил в темницу. Узнав об этом, царь призвал того, кому простил десять тысяч талантов, и поступил с ним так же, как тот поступил со своим малым должником.
Под царем подразумевается Господь, Который даровал нам бытие, и перед Ним мы все в неоплатном долгу. Чем мы можем воздать за то, что Господь дал нам жизнь? Только своим правильным нравственным поведением, намерением стремиться к Богу, желанием обожиться. А под тем, кто должен был сто динариев, подразумеваемся мы, ведущие себя по отношению к другим не так, как Он по отношению к нам. Нам трудно прощать других.
Прощать всегда очень тяжело, потому что мы уже не можем доверять человеку, не можем надеяться – происходит как бы раскол, который соединить практически невозможно. Но по-христиански простить – значит вернуть потерянную любовь. Конечно, это высокая планка, и говорить об этом сложно. Но как можно заставить человека любить или искренне простить? Это не поддается усилиям воли и, наверное, от воли не зависит. Однако человек может создать определённые условия для того, чтобы появилось чувство прощения и любви. Как это сделать? Святые отцы дают нам ключ. Они говорят: люби человека и ненавидь грех.
Преподобный Силуан Афонский учит: если ты видишь в ближнем только его грех, но не видишь в нём образ Божий, значит у тебя неправильно настроена духовная оптика, и её нужно изменить.
Приведу пример. Однажды к праведному Иоанну Кронштадтскому пришла женщина и рассказала, что её оклеветали на работе, несправедливо обошлись, от неё отвернулись близкие и друзья. Она спросила батюшку: что ей делать? Иоанн Кронштадтский ответил: «Молись за своего обидчика как за заблудшего». Она возразила: «Как я могу за него молиться? Он меня так обидел, унизил». Тогда отец Иоанн подвёл её к иконе и спросил: «Кто на ней изображён?» – «Спаситель». – «Вот, – сказал он, – когда Спасителя распинали, что Он произнёс? Он сказал: “Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят”. Господь простил Своим врагам заранее, не дожидаясь, пока они подойдут и попросят прощения».
Такой совет он дал – простить того человека, не ожидая, что он попросит у нее прощения. Иногда мы, когда нас обижают – заслуженно или нет, – тоже ждём, что обидчик извиниться, и тогда мы, словно великие благодетели, возможно, простим, так уж и быть.
Но Господь учит иначе. Вспомните притчу о богаче и Лазаре. За что был осуждён богач? За то, что не проявил инициативы. Ведь Лазарь, лежа у его ворот, не просил подаяния. Если бы он попросил, богач, скорее всего, дал бы ему что-то от своего избытка, но Лазарь не просил. Так и Господь говорит, чтобы мы не ждали, когда у нас попросят прощения, а сами, как Спаситель, прощали.
Таково назидание сегодняшней притчи.
Когда в нашей жизни будут случаться подобные сомнения – простить ли нам близкого или родного человека, – вспомним притчу, что мы собираемся простить ему только сто динариев, а Господь простил нам десять тысяч талантов».
