Сегодня, 30 августа, в домовом храме Чесменского дворца отслужены последние ранняя и поздняя Божественные литургии.

🎉Завтра, 31 августа, в 17:00 состоится открытие Чесменской церкви после реставрации. Будет совершен водосвятный молебен с чином освящения храма. Приглашаем всех на это долгожданное богослужение! После состоится молебен на начало нового учебного года ! С 1 сентября службы возобновятся в главном храме Рождества Иоанна Предтечи.

🙏 После поздней Литургии был совершен завершающий молебен о благополучном завершении работ по реставрации храма, с поминовением имён жертвователей, их родных и близких. Благодарим от души всех боголюбивых жертвователей.

🍨Прихожанам было роздано домашнее мороженое, приготовленное заведующей приходской трапезной Екатериной Котляровой в честь праздника Успения.

📣 В конце о. Павел обратился ко всем присутствующим с проповедью.

«Сегодня Евангелие предлагает нам притчу Господа Иисуса Христа о злых виноградарях. Кратко напомню её. Был один богатый человек, который насадил виноградник, выкопал в нём точило — то есть источник воды, чтобы было чем поливать насаждения, ведь на востоке климат засушливый и жаркий, — обнёс его оградой, дабы дикие звери не вытоптали виноградник. Всё подготовил и отдал делателям, чтобы они возделывали виноград. Как бы мы сказали сейчас, отдал арендаторам, чтобы они, заботясь о винограднике, и себя не забывали, и делились с хозяином. Однако те не стали делиться.

Тогда хозяин виноградника послал своих работников, чтобы они узнали, в чём дело, и всё же взяли причитающуюся плату. Но когда те пришли, злые виноградари избили одних, убили других; посланные возвратилась ни с чем. Тогда хозяин отправил ещё больше людей, чтобы они забрали должное, но с теми поступили так же. Наверное, достаточно было бы двух раз, чтобы убедиться, что ничего не выйдет и что делиться с хозяином никто не станет. Вспомните библейское число свидетелей — их должно быть не меньше двух, как недавно, в праздник Преображения, явились Моисей и Илия: два свидетеля, а не один, ибо одного мало.

И тогда, в третий раз, хозяин виноградника, надеясь, что они образумятся, послал к ним своего Сына, думая: «Побоятся Сына моего и отдадут причитающееся». Но арендаторы сказали друг другу: «Это наследник; давайте убьём его, и наследство его будет наше». Господь далее спрашивает учеников, бывших с Ним, как поступит с этими людьми хозяин виноградника. Они отвечают, что злых погубит злой смертью и отдаст виноградник другим делателям.

Ну, как часто бывает: когда мы чем-то чужим пользуемся, то уже практически считаем это своим. Вы знаете, как иногда бывает, когда берешь у кого-то взаймы деньги? Говорят: «Берёшь чужие — отдаёшь свои». То есть ты настолько сживаешься с чужими деньгами, что они становятся как будто твоими. Вот так и эти арендаторы относились к винограднику, считали его своим.

Здесь, конечно, двумерное толкование. Во-первых, виноградник — это народ Божий, так в Библии всегда определяется народ Израиля. Этому народу Господь посылал пророков, учителей, судей, чтобы он возрастал в вере; а напоследок послал Сына Своего — Господа нашего Иисуса Христа. Но Его, по подобию злых виноградарей, также убил народ израильский, предав на смерть через распятие.

Эта притча относится не только к иудеям, но и ко всем нам.

Господь дал нам дар жизни, и мы должны этот дар, словно виноград, возделывать в себе, взращивать, чтобы приносить Богу плоды. Какие же плоды мы можем принести? В первую очередь это плоды любви к Богу; другого мы ничего не принесём. Мы должны заботиться о себе и дарить эти плоды Господу нашему Иисусу Христу.

Знаете, как часто бывает у родителей, которые воспитывают своих чад, заботятся о них и, конечно, хотят видеть плоды: чтобы дети выросли хорошими, добрыми, состоялись в жизни, имели хорошую работу, достаток, семейное благополучие — всё то доброе, чего каждый из нас желает. Но если со стороны детей нет любви, то всё перечисленное, хотя и имеет смысл, теряет главное; дети становятся отчуждёнными от родителей. Так и мы в первую очередь должны проявлять любовь к Богу.

Любовь, как я уже говорил в прошлой проповеди, — это чувство, которое вырастает само; нельзя заставить человека любить кого-то: она либо есть, либо его нет. Но можно создать условия, чтобы это чувство возрастало. В отношении ко Христу любовь созидается через личные отношения. Люди, верящие в Бога, но не ходящие в храм, воспринимаем Его как некую безличную энергию, разлитую в космосе; при таком подходе личные отношения никак не сложатся. А нужно именно личное отношение к Богу.

Для этого Церковь всегда предлагает нам определённые средства: пост, молитва, добрые дела, аскетическая практика. Когда мы будем совершать всё это в совокупности, плюс личная молитва, личные размышления, и когда вера наша будет крепкой и сильной, тогда у нас могут сложиться личные отношения со Христом. И эти отношения не будут подобны тем, которые часто складываются у христиан, когда мы принимаем Бога просто как подателя, к которому обращаемся, когда нам чего-то не хватает: «Дай то, дай это», — и всегда подходим к Господу утилитарно.

Конечно, нам в жизни всё это нужно, но оно станет как бы побочным эффектом нашей любви ко Христу, когда нам это даруется. Даже если мы не будем просить у Господа, любовь к Богу покроет все наши чаяния и все нужды. Именно сегодняшний день, дорогие братья и сестры, учит нас такому отношению ко Господу: плоды нашей земли должны выражаться в любви к Господу нашему Иисусу Христу и, конечно, в любви к нашим ближним».